欧洲音乐的起源 -- 古希腊罗马音乐

2017-02-05 15:20:28   最后更新: 2017-02-12 16:44:18   访问数量:361




一直很喜欢听音乐,巴赫的奏鸣曲,贝多芬的交响乐,维瓦尔第、帕格尼尼的小提琴协奏曲等等,这主要是得益于有一个喜欢 hifi 音箱系统的舅舅,每到我回到家乡,都会到舅舅家听一下午音乐

这个月一直在读著名的音乐小说《约翰·克里斯朵夫》,小说介绍了极具反抗精神的音乐家约翰克里斯朵夫的音乐生涯,阅读的过程中,也对那段历史充满了兴趣,为什么在德国得不到理解的克里斯朵夫会执意想要去法国发展自己的音乐事业呢?又是什么让法国和德国的音乐风格如此的不同呢?而当时社会的音乐动向又是什么样的呢?不禁充满了好奇,于是买了饱受赞誉的唐纳德·杰·格劳特与克劳德·帕利斯卡合著的《西方音乐史》,一窥欧洲的音乐发展史

 

欧洲以其独特的地理环境孕育出了璀璨的古希腊罗马文明,在这一优秀的历史时期,诞生出了一位位影响千古的哲学家,文学、艺术便在这样的哲学基础上建立了起来,古希腊罗马哲学如同一个源泉,无论是宗教、政治还是艺术,都不断的在这一源泉的滋养下不断吸收养分发展而来,形成了一条不断发展进步的历史脉络,足以见得西方哲学对西方社会、宗教、政治、艺术等等方方面面的巨大影响,哲学不断发展完善的同时,也诞生出了绚烂的思想和艺术

 

此前曾经介绍过西方哲学的起源:

中西方哲学的起源

公元前二十世纪,米诺文明在克里特岛上诞生,深受米诺文化影响的米利都学派在古希腊的土壤上繁荣起来,这新兴的哲学思潮如同一粒种子渐渐被播撒在希腊每一个角落

到了公元前800年,希腊城邦兴起,希腊神话在古希腊人民中口口相传,走向成熟,而希腊神话中,太阳神阿波罗交给了热爱音乐的底比斯国王安菲翁一把竖琴,安菲翁弹奏的音乐连石头都会被感动,自动建成了底比斯的城堡,而阿波罗之子奥菲斯更是用动人的琴声帮助伊阿宋制服巨龙,并且用琴声感动冥界的一系列看门人甚至还有冥王,去拯救自己已死的妻子,这正是天琴座奥菲斯的由来,也是《圣斗士星矢·冥王篇》中登场的天琴座圣斗士奥路菲的原型,同时,在畅销小说《哈利波特与魔法石》中,也有用音乐打动三头狗(希腊神话中的冥界看门狗)而通过活板门的情节,值得一提,所有HiFi耳机玩家梦寐以求的森海塞尔大奥正是以神话中的奥菲斯命名的,传说每一个听到这套耳机系统播放的音乐的人都会当场落泪

在希腊神话中,音乐被赋予了净化身体和心灵、治疗疾病的非凡意义,人们坚信音乐是这自然王国中的一个奇迹,在圣经中,也有大卫他走竖琴治疗扫罗的疯病的记载

历史记载,古希腊每四年进行一次的大型宙斯祭奠活动中,就有诗歌、音乐、舞蹈结合的祭祀活动,而在荷马时期,吟唱在宴会上唱歌赋诗,来赞颂神话中的英雄,这也是戏剧的雏形,到了公元前六世纪,歌颂神话英雄的戏剧便应运而生了

古希腊音乐的旋律和节奏是和诗歌的旋律和节奏紧密联系的,主要是单声部的,没有和声和对位

 

古希腊时期诞生的著名的弦乐器里拉更是成为了西方音乐的象征,所谓的里拉就是我们常常见到的竖琴的雏形,也称为基萨拉琴,现今已经出土了公元前30到公元前25世纪左右的里拉琴,起初由5到7根弦组成,后来发展到11根弦,到了文艺复兴时期,人们通过对里拉琴的仿制,便诞生了七弦竖琴

收藏于梵蒂冈博物馆的著名雕塑《阿波罗与七弦琴》所展现的就是在弹奏里拉琴的阿波罗

 

与此同时,古希腊人还发明了最原始的簧管乐器 -- 阿夫洛斯管,在祭祀酒神狄俄尼索斯的活动中,古希腊人民便吹奏起阿夫洛斯管来表达对酒神崇高的敬意,但通常只能由奴隶、高级妓女和艺人演奏

在古希腊常常会举办音乐演奏竞赛,但是亚里士多德却十分反对以音乐竞赛为目的的职业训练,因为竞赛中的音乐是缺乏艺术性的,通过良好的公共教育系统,可以用音乐来训练心灵,塑造出好的人,柏拉图在《国家篇》中提到“一个人只有把音乐和体育以最适当的比例混合起来,并使他们最好的适应于灵魂,才能正确的被称为真正的音乐家”,而他在《法律篇》中则说“让我去制定国家的歌曲,我倒不在乎谁去制定他的法则”,可以看出柏拉图对音乐的高度重视

 

正如古希腊哲学所展示出的古希腊人敏锐的洞察力,在音乐上也体现的非常明显,公元前500年,毕达哥拉斯开创式的提出了一系列音乐理论,他认为音乐和数学是分不开的,音乐和数学分别是开启精神和物质世界的两把钥匙,音乐是音高和节奏的统一系统,而支配他们的就是一条数学定律

相传(波伊提乌《音乐的原理》记载),当毕达哥拉斯在苦思冥想协和音准则的时候,他经过了一家铁匠铺,听到铁锤敲击的声音,发现了和谐的声音,通过反复观察,他发现铁匠铺的五把锤子刚好可以在敲击时发出最和谐的五个音阶,而五把锤子的重量比例分别是:

第一把:第二把 = 2:1,发出了八度音阶

第一把:第三把 = 4:3,发出了四度音阶

第四把:第五把 = 3:2,发出了五度音阶

这就是毕达哥拉斯提出的“五度相生律”,而现今出土的我国的曾侯乙编钟却拥有着相类似的“隔八相生律”,东西方两大文明在同一时期对音乐都有着令人神往的痴迷,并且都诞生出了杰出的音乐理论,可以说是非常令人震惊的

在毕达哥拉斯之后的科里奥尼德斯完善了这一理论,形成了专著《和谐的要素》(公元前330年),但他认为决定音程大小的方法是用耳朵听,而不是通过计算

 

公元前146年,古罗马征服了欧洲,让古希腊成为了罗马的一个省的存在,但古希腊的音乐连同建筑、哲学、宗教仪式、希腊文化等等发面却在古罗马的大地上发展开来,长号、圆号诞生了,几乎所有的公众活动中都有音乐,在私人娱乐和教育活动中也常常有着音乐的一席之地,古罗马人十分热衷于音乐

公元1世纪到2世纪,随着帝国的强盛,竞技场、音乐厅在罗马帝国各地成规模的兴建起来,拥有了大型的合唱队和管弦乐团,组织起了重大的音乐节日和竞赛,著名的罗马暴君尼禄甚至想要成为一名音乐家,然而,好景不长,到公元3世纪,随着帝国经济的衰退,音乐上的大规模花销戛然而止

然而,现今没有任何资料可以证明古罗马时期的音乐理论和实践有任何进步的意义,古罗马音乐主要由纯净、无阻碍的旋律线构成,与古希腊时期一样,音乐家们不读谱,依赖他们的记忆和音乐知识进行表演

 

公元五世纪,随着罗马帝国的衰落,道路废弃、神庙坍塌、剧场一片荒芜的景象四处丛生,而此时,基督教会悄然在一片衰败景象中兴起,到公元十世纪,基督教已经成为了欧洲主要的统一力量和文化渠道了

公元312年,随着康士坦丁皇帝皈依基督教,基督教成为了帝国家族宗教,到公元五世纪后期,教皇的力量已经巩固到足以建立教会、传播文明、统一治下人民的程度了

基督教会将音乐视为精神拯救工具,禁止盛大的公众集会,甚至在一些时期禁止所有器乐,于是,音乐集中在了教堂和修道院中,由唱诗班演唱,与犹太教会堂中的读经和布教不同,基督教圣殿中通常举办献祭一世,利未人唱诗班在弦乐队的伴奏中合唱特别准备的诗篇,于此同时,人们则在圣殿中进行祈祷,祭司多是为了纪念“最后的晚餐”,模仿犹太教节日的圣餐

 

公元395年,罗马帝国分裂为东西两个帝国,目前还没有发现东罗马宗教仪式中音乐的手稿

但东罗马首都拜占庭的音乐实践却为西方圣咏留下了印记

拜占庭将曲目分为八类调式,由此发展成了六至九世纪的各种圣咏,著名的格里高利圣咏收到北方的、法兰克风格的大量渗透,传遍了整个欧洲

拜占庭音乐最具特点的例子就是赞美诗,通过富有诗意的吟唱对《圣经》原文进行详尽的解说

 






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