春秋 -- 3




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引言上一篇日志(从希腊文明的兴起看中西方文化差异的形成)通过中西方公元前二十世纪到公元前7世纪的历史、地理、自然等等因素得到了中西方文化差异形成的原因,而公元前7世纪以后,哲学在这两块大陆上诞生了,中

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说到春秋战争史就不得不说春秋五霸,自古对春秋五霸的定名争论不休,我本人也算读史多年,对这个问题有很多思考,想写写聊聊要说春秋五霸,首先要说什么是霸,称霸标准是什么?古时霸是伯的通假字,霸主就是伯主,也就是方伯,也就是由周王室在诸侯中选拔出具有高尚品德节操,可以会盟诸侯,领导大家共同光复正义的诸侯,带领天下诸侯扶弱除暴何以见得呢?周天子与齐桓公小白及各路诸侯盟会于菜邱,周天子即以天下事住托号称尊王攘夷的桓公,让桓公作为方伯号令天下诸侯因此,可以作为霸主的实际是伯主的诸侯,首要条件是可以号令天下,闻者咸集,共谋讨逆,以周天子为共主这样就可以使用这个标准来衡量了 虽然春秋五霸是哪五位历来争论不休,但是郑庄公却从未进入过五霸之列,原因就是虽然郑庄公寤生曾经多次主持中原会盟是公推盟主,但是郑庄公杀弟囚母射王肩实为不仁不义,因此为史家所不屑,而历来齐桓晋文必在其列齐桓小白九合诸侯,征师天下,尊王攘夷,伐狄平戎,实在是不可一世,作为春秋首霸理所当然,然而,桓公晚年贪于声色,及至管仲一死,更是重用一班奸佞,导致死后众子嗣争位67日不休,身腐蛆生,何其悲惨,所以纵观齐桓一生,所以致霸全赖管仲一人,而齐桓晚年直接导致齐国此后的一蹶不振,没能再度称霸这之后,太史公列了宋襄公为一霸,然而,纵观历史,宋襄公的表现实在是让人不敢恭维,只是一代腐儒而已,满口的仁义道德却没有履行诺言平定齐乱,想要主持会
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引言试看书林隐处,几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁,裁冰 及剪雪,谈笑看吴钩。评议前王并后帝,分真伪,占据中州,七雄扰扰乱春秋。兴亡如脆柳,身世类虚舟。见成名无数,图 名无数,更有那逃名无数。霎时新月下长川,江湖变桑田古路。讶求鱼缘木,拟穷猿择木,恐伤弓远之曲木。不如且复 掌中杯,再听取新声曲度。----施耐庵 常言道,中国历史就是一部战争史,所以突发奇想,想按照时间顺序将历朝历代的战争加以列举品评,个人浅薄,很难有高深见解,不过都是真实所感,写在此处以便日后看时一笑夏商周历史记载很多已经不可考,究竟商纣厉王是昏君还是改革家已经无从佐证,通过史书的只言片语作出各种论断实在是浅薄,不做论述徒引争议了 阪泉之战黄帝战炎帝,三战而后得其志 涿鹿之战炎黄战蚩尤 牧野之战姜尚引武王趁虚伐纣 国人暴动史上的第一次国人暴动,第一次民变,据说是周厉王暴虐,激起民愤,故而人民群起讨伐厉王事实上,当时是奴隶制社会,因此,所谓的人民,实际上是有钱有权的奴隶主阶层,因此,并不一定是周厉王暴虐而是周厉王触犯了众多奴隶主士大夫的利益,那么,是怎么触犯的呢?只有一种,那就是改革西周自周昭王以后就已经一日不如一日,国家机器已经很难运转下去,在这样条件下只有一种方法可以延长统治,那就是改革,然而历朝历代,改革都是危险的所以,虽然史书只记载了
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