历史 -- 11




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引言西汉中期一改西汉前期的老庄无为之治,外事四夷,内兴功利,尤其是汉武帝一朝,连年对外征伐,造成数额巨大的军费开支,物资、粮饷耗费严重,延续西汉前期普惠于民的经济政策已经无法适应国家发展的需要,财政改

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引言外戚势力在两汉政治中扮演着非常重要的角色,一方面,外戚因为与皇室的亲缘或婚姻关系,成为皇帝最容易拉拢的一支政治势力,而另一方面,因为其并非刘氏宗亲,没有争夺皇权的资格,所以可以放心委以重任,于是,

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引言上一篇文章中,我们介绍了令人热血沸腾的西汉中期对外关系,我们看到那一次次的远征,一次次的耀武扬威焚舟琼山、封狼居胥 -- 西汉中期对外关系然而,西汉中期的精彩绝不仅仅体现在这一次次远征的胜利中,西

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引言经历了西汉前期60年,汉帝国度过了一次又一次危机,一次次的危机过后,皇权进一步稳固,帝国政府的权威深入人心,同时,在西汉前期的长期休养生息、累积财富的背景下,终于迎来了西汉中期的鼎盛,政治、军事、

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引言六年前,写了一篇《青梅煮酒--论中华大事纪(先秦篇)》,写到了长平与邯郸之战,秦王扫六合呼之欲出,然而,当时不过是做一些历史大事件的罗列,研读历史,最重要的是透过现象看到政治、经济、文化稳定发展的

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概述上一篇日志中,我们介绍了古生代上半叶的地球史,在埃迪卡拉纪冰期之后,经历了寒武纪的物种大爆发与地球首次物种大灭绝之后,地球气候发生了变化,海水侵入大陆,陆地上升,陆地面积增大就这样,新的舞台在地球

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概述上一篇日志中,我们介绍了冥古宙、太古宙、元古宙的地球历史,经历了从宇宙大爆炸、太阳系诞生、后期重轰炸期、大氧化事件一直到地球接连两次的大冰期地球与生命的诞生 -- 前寒武纪地球历史在这四十多亿年的

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概述哲学终极三问总是会伴随着很多人的童年:我从哪里来,要到哪里去,我要干什么仰望苍茫的夜空,总是感觉到我们所赖以生存的家园是如此的渺小,时间又是如此的短暂,而这宛如沧海一粟的星球究竟是从哪里来呢,在

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引言最近在研读《西方哲学史》,研究了几个古希腊哲学家伟大的思想与经历,感叹于伟大先哲思想的浩瀚与精深,但是毕竟先哲们伟大的思想是穷其一生不断思考与深入反思的智慧结晶,我很难在如此短暂的时间内得以领会,因此,写一篇日志,聊为总结一下所思、所学,也同时抒发一些感慨一、从希腊文明的兴起看中西方文化差异的形成公元前二十世纪,一个艺术上极为先进的文化 -- 米诺文化在爱琴海上的克里特岛上诞生了,米诺人崇尚自然,并且创造了文字、舞蹈、艺术以及米诺宗教,虽然他们在青铜时代的晚期被毁灭,但他们崇尚自然的信仰已经通过各种形式的交流影响了整个乃至后世的希腊各个城邦在希腊大陆上,一个名为迈锡尼的城邦深受米诺文明的影响,诞生了迈锡尼文明,迈锡尼这个名字常常出现在神话中,他最出名的当然就是迎娶美丽的海伦的斯巴达王墨涅拉奥斯的哥哥 -- 迈锡尼王阿伽门农,阿伽门农的聪明与善战在《伊利亚特》中得到了充分的体现,但是他是不是历史上真正的迈锡尼王,已经不可考证了,因为迈锡尼文明留给考古学家的东西太少了,这又是因为迈锡尼在青铜时代结束的时候被爱琴海东岸的伊奥尼亚人征服,之后又被亚该亚人征服,最后被多利亚人毁灭了,多利亚人给希腊大陆带来了欧罗巴宗教,这个宗教与迈锡尼继承的米诺文明相互融合,构成了古典时代的希腊宗教由于希腊大部分土地的贫瘠,因此在奴隶时代希腊远没有周边岛屿上国家的富
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说到春秋战争史就不得不说春秋五霸,自古对春秋五霸的定名争论不休,我本人也算读史多年,对这个问题有很多思考,想写写聊聊要说春秋五霸,首先要说什么是霸,称霸标准是什么?古时霸是伯的通假字,霸主就是伯主,也就是方伯,也就是由周王室在诸侯中选拔出具有高尚品德节操,可以会盟诸侯,领导大家共同光复正义的诸侯,带领天下诸侯扶弱除暴何以见得呢?周天子与齐桓公小白及各路诸侯盟会于菜邱,周天子即以天下事住托号称尊王攘夷的桓公,让桓公作为方伯号令天下诸侯因此,可以作为霸主的实际是伯主的诸侯,首要条件是可以号令天下,闻者咸集,共谋讨逆,以周天子为共主这样就可以使用这个标准来衡量了 虽然春秋五霸是哪五位历来争论不休,但是郑庄公却从未进入过五霸之列,原因就是虽然郑庄公寤生曾经多次主持中原会盟是公推盟主,但是郑庄公杀弟囚母射王肩实为不仁不义,因此为史家所不屑,而历来齐桓晋文必在其列齐桓小白九合诸侯,征师天下,尊王攘夷,伐狄平戎,实在是不可一世,作为春秋首霸理所当然,然而,桓公晚年贪于声色,及至管仲一死,更是重用一班奸佞,导致死后众子嗣争位67日不休,身腐蛆生,何其悲惨,所以纵观齐桓一生,所以致霸全赖管仲一人,而齐桓晚年直接导致齐国此后的一蹶不振,没能再度称霸这之后,太史公列了宋襄公为一霸,然而,纵观历史,宋襄公的表现实在是让人不敢恭维,只是一代腐儒而已,满口的仁义道德却没有履行诺言平定齐乱,想要主持会
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